客，是一个凄凉的字眼。自古以来，漂泊的人多以客自居，称之为羁客。最悲莫过于后主的一句：“梦里不知身是客，一晌贪欢。”

师父言旅，我却始终认为我们都是客。羁客，不仅仅是对那些漂泊不定的游子的专称，也有那么一类人，像五柳，像太白，像东坡，像柳三变，也称之为客。还有一种客，旅客，旅客是一种对性情的熏陶，他们有固定的目的地，有着归宿，到了一处，看了风景，便重新回到轨道。

羁客，与其来说是一个名词，到不如说是一种心态。我对客，有着另一种的解释，风尘游子。内心无定所，不拘于尘世，一路行走，用心去看人世间繁华凋零，寻寻觅觅着一处可以安放心灵的处所，这样的人是羁客。羁客，没有固定的目的地，他们只是这样的行走于世间，他们可以停留在一处，但内心却永远在漂泊着。譬如太白，我始终的认为，他注定是羁客，因为他有着一颗不受束缚的心，所以他不会彻底的停留，他游历名山大川，他畅则流墨垂名，悲则把酒问天。这便是羁客。还有诸如陶潜，他隐居号五柳，醉情田园，他亦是羁客，他的旅程便是心的旅程，身体在一处，可是心灵早已一路漂泊，穿越了空间的限制。此为羁客的两类。

而羁客，有时候也是一种自我的放逐，自我的解脱。他们在一处受到了压抑，便会转向做客。太白赐金放还，所以他纵情山水，游历天下。柳永，一句“忍把浮名，换了浅斟低唱”，于是便开始了他的客途。有时候，做羁客比做归人更好，多了一份自由，也多了一份解脱，他们不必为了一时的之景而沉迷，因为他们明白再美的风景，他们始终是一个客，他们的前方还有一程程的路，始终需要他们自己去走过。所以，世上总不乏客羁客。有时候，人们不知道自己等待的是归人还是羁客，所以便有了很多的巧合。

“我达达的马蹄声

是美丽的错误

我不是归人

是个过客”

羁客，多为风尘游子，当他们找到了那一处，安顿心灵的地方，就将是他们驻足的归宿。也会，当有一天，羁旅已经让他们劳累，那么下一处的停顿之处，便是归宿。

客，还有便是旅客。旅客，我说，他们是有目的地，有归途的，他们不用担心旅途的劳顿，不用担心风景会牵绊他们的脚步，因为他们有一处安顿自己的窝，不需要太好，自己满意便可。

在这个时代，多的是旅客，旅客正如师父《旅》中所言：“旅游是一份深情的单恋。”他在看风景，风景却不一定再看他。在我看来，这是旅客最大的悲哀。他们只能在风景的边缘徘徊，却走不进风景的深处。

然而，爱名山大川，爱江海湖泊，本就是无可厚非的事，但是旅客却始终没有羁客那般的洒脱，那般的自由，他们心里终究有着回去的牵绊，他们始终读不懂这山这水，看的只是那份或壮阔或婉约的感觉而已。

客，正是对应我们对人生的一种心态。羁客，他会穿过你的生命，为你讲述一路的风景绚烂，为你描绘行程的风风雨雨，却始终要追寻他的内心，继续一程漂泊，寻觅一处安顿之所。而旅客，安全，却始终走不进你的内心，终究“美中不足”。

我们都是一名客，选择在于自己，只要不曾后悔，那便是足够了，何必去纠结，是什么样的客。

羁客的天涯，旅客的归途，而我想，我寻觅的是天涯！